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La vida actual

En el improbable caso de que alguien que se hubiera marchado en 1940 regresara en la actualidad, en 2016 a Altza apenas reconocería lo que ven sus ojos. Barriadas uniformes dibujadas en un urbanismo falto de planificación conviven con infraestructuras creadas a golpes de necesidad. El resultado de todo ello no es sino un lugar vivo, que es a la vez frontera de la ciudad y puerta del medio rural. Vería asimismo cómo el empleo de sus vecinos en estos años también ha sufrido una profunda modificación. De trabajar mayoritariamente en la industria, hoy el sector servicios es el que emplea a la mayoría de su población activa. Y finalmente comprobaría que está en un lugar que se aferra a las oportunidades del siglo XXI atravesado por las cicatrices que creó el siglo pasado y que ha contribuido en buena manera a dotar de una identidad propia, a caballo entre los atractivos de pertenecer a una ciudad como Donostia y el orgullo de ser un pueblo con su propia historia, no siempre sencilla.

Hoy en día vivimos en un medio urbano: bloques de viviendas, aceras, farolas, vehículos…
Los parques, zonas de juegos, polideportivos y centros culturales son nuestros lugares de encuentro. ¡También los frontones! ¡Tenemos buenos pelotaris!
Pero no todo es cemento y asfalto: cerca de casa contamos con magníficas zonas para disfrutar de la naturaleza, igual que lo han hecho los altzatarras de otros tiempos.
La mayoría de los altzatarras trabajamos en el sector servicios (comercio, oficinas, cuidadores…), y también en talleres y fábricas.

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[Más bibliografía]

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La inmigración de los años 60

El nuevo estatus político renovó una antigua aspiración donostiarra, el control del puerto de Pasaia con la anexión a la ciudad de Antxo y San Pedro. La negativa del Consejo de Ministros en julio de 1948 contrasta con la anterior autorización para la anexión de las villas de Altza y Astigarraga en 1940. A cambio de ofrecer espacio para el crecimiento de la ciudad, Donostia prometía solucionar los problemas económicos de ambas poblaciones, comprometiéndose asimismo a facilitar una serie de equipamientos. Nada de eso ocurrió. En el caso Altza, además, el brutal cambio sufrido en su fisionomía durante los años del desarrollismo hace apenas reconocible el rastro de la aldea y villa rural que había sido en los 600 años anteriores, y que a partir de la década de los 50 del siglo pasado conocería la construcción de numerosas barriadas destinadas a acoger a los emigrantes que llegaban en oleadas a emplearse como mano de obra barata en las múltiples industrias y servicios que se desplegaron por el propio Altza, el puerto de Pasaia, Donostia y los pueblos vecinos. El actual urbanismo de Altza es resultado de aquel crecimiento demográfico desordenado.

Altza cambió radicalmente, ¡no nos lo podíamos creer!
Aparecieron fábricas y talleres por todas partes.
Y mucha gente vino en busca de trabajo, la mayoría sencillos campesinos.
Se construyeron nuevos barrios para acoger a los recién venidos, pero en malas condiciones.

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[Más bibliografía]

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La Guerra Civil, 1936-1939

La situación previa al estallido de la Guerra Civil española (1936) era complicada a nivel político, económico y social, con una población polarizada en torno a opciones políticas enfrentadas, sin puentes de entendimiento, dentro de una corriente de polarización ideológica que arrancaba de las Guerras Carlistas.

Esta situación se agravaría con el triunfo del Frente Popular en las elecciones de febrero de ese mismo año. La conspiración como forma de acabar con un gobierno que se consideraba revolucionario se abría paso entre un grupo destacado de militares (Franco, Mola…). Donostia fue la primera capital de provincia española que cayó en manos de los sublevados (13 de septiembre de 1936). Altza corrió similar suerte. Sin embargo, vecinos altzatarras se enrolaron en compañías republicanas; otros huyeron en barco hacia Bilbao o hacia Lapurdi. El modo de vida se vio profundamente alterado. Escasez de alimentos, represalias políticas, alojamiento de tropas… Fueron años de fuerte crisis económica. La guerra mundial y las medidas autárquicas emprendidas por el régimen franquista profundizaron los devastadores efectos de la guerra. Cartillas, racionamiento, mercado negro, represión social… son palabras que se asocian a hambre y duras dificultades sociales y políticas. Son los años más negros del franquismo y como siempre, las personas más humildes quienes más lo sufrieron.

Franco y otros militares se levantaron contra la República para acabar con la libertad.
En Altza, organizamos la 1ª Compañía Roja para enfrentarnos al levantamiento.
Y muchos vecinos tuvimos que huir de la guerra hacia Bizakia y Lapurdi.
Al terminar la guerra, los franquistas nos vendieron: ¡Entregaron Altza a Donostia!

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[Más bibliografía]

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Siglo XIX, una nueva sociedad

El triunfo final del liberalismo político no puede separase de los logros conseguidos desde el ámbito económico, cuyo reflejo último se plasmaría en el inicio del proceso de industrialización guipuzcoano. Las disposiciones legales favorecieron el desarrollo del ferrocarril, las carreteras y la banca. Las mejoras en la financiación y en el transporte facilitaron el traslado de los productos que las fábricas comenzaban a elaborar de forma masiva.

Ni siquiera el estallido de la Segunda Guerra Carlista supuso un factor determinante en contra de esta evolución. Un freno quizás, pero nada más. A su finalización Altza, ya independiente de nuevo como hemos dicho, se había convertido en una de las principales localidades de la provincia, experimentando una evolución económica positiva. Dicha evolución se dejó sentir igualmente en otros ámbitos de la realidad local, como el político, con la aparición de nuevos partidos; el urbanístico, plasmado en una perceptible transformación urbanística en algunas de sus zonas, y en la instalación de la luz eléctrica, por ejemplo; o el cultural, con la aparición de nuevas asociaciones y círculos recreativo-culturales.

La carretera general y el ferrocarril llegaron a Altza a través de Buenvista.
Y el puerto tomó gran importancia.
Las fábricas, talleres y depósitos ocuparon poco a poco nuestro territorio.
La mitad de los altzatarras vivíamos del caserío, y la otra mitad trabajamos en oficios urbanos.

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[Más bibliografía]

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Las raíces de los tiempos actuales

Dos acontecimientos fundamentales marcaron el paso al siglo XIX, la Revolución Industrial y la Revolución Francesa. La una desde un plano económico y la otra desde un plano político supusieron a todas luces un cambio drástico.

Ideológicamente, la sociedad fue polarizándose entre los defensores de los valores del antiguo régimen y los que propugnaban una sociedad más moderna, liberal y participativa. Las disputas entre los dos bandos, carlistas y liberales, a menudo se tradujeron en hechos bélicos (Primera y Segunda Guerra Carlista). Todos estos acontecimientos dejaron su huella en Altza, más aún por su cercanía a uno de los centros irradiadores del liberalismo guipuzcoano, San Sebastián. Su condición de localidad eminentemente rural, pero cercana al emporio comercial y liberal donostiarra, la situaron en la primera línea del frente de combate, conociendo de primera mano los desastres que provoca la guerra. Los fuertes que rodean Altza son el resultado de aquellos enfrentamientos.

En este ambiente de crisis política Altza fue independiente entre 1821 y 1823, para posteriormente alcanzar la condición de ayuntamiento pleno en 1879.

Se desató una terrible guerra civil entre liberales y tradicionalistas.
Se construyeron fuertes militares en lo alto de los montes.
Produjeron graves daños en los caseríos y en los manzanales.
Por fin una alegría: los altzatarras conseguimos la independencia.

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[Más bibliografía]

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Agricultura y superación de la crisis en el siglo XVIII

Si el siglo XVI fue una época de crecimiento, el siglo XVII fue un tiempo de cierta crisis. La pesca de la ballena en Terranova se redujo notablemente, así como la exportación del hierro y las cosechas basadas en el trigo y mijo. Sin embargo, la introducción del maíz americano a principios del siglo XVII compensó en buena medida el descenso de la producción de los otros cereales hasta permitir una pequeña revolución agrícola durante el siglo XVIII, momento en el que hubo otra expansión en la construcción de caseríos.

La economía se completaba con los bienes propios de la comunidad. Una parte importante de estos recursos para los altzatarras se encontraban casi junto a la frontera con Navarra. Se trata de Altzabasoa, en los Montes Francos del Urumea, un terreno sobre el que tenían derechos de disfrute y explotación los vecinos de Alza, y del que se servían de madera para vender en las ferrerías del Urumea.

En los montes francos del Urumea producíamos carbón para las ferrererías.
Construimos nuevos caseríos para poder trabajar nuevos terrenos.
El río Urumea era una magnífica vía de transporte entre el monte y el mar.
Desde América trajimos nuevas plantas que nos libraron del hambre, como el maíz.

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[Más bibliografía]

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El puerto

14ZAMALARIA Altza dispone de una salida natural al mar, el puerto de Pasaia. Sus habitantes tenían una relación estrecha con el Puerto. Bien proporcionando madera y sidra, o bien como marineros y pescadores, el Puerto de Pasaia ofrecía una notable oportunidad para completar las economías familiares. Desde fines de la época medieval hubo un gran movimiento en torno a la pesca y el comercio con puertos atlánticos y andaluces, primero, y americanos después. La construcción de navíos fue otra actividad económica notable, en la que participaba un buen número de personas. Asimismo, los caseríos altzatarras destinaban una parte de su producción a la venta, en las propias casas o para surtir las necesidades de consumo de los barcos.

En la bahía de Pasaia construían barcos y nos daban trabajo a los que vivíamos en el entorno.
Producíamos sidra para casa y también para vender a los barcos del puerto; la sidra altzatarra estaba a la cabeza.
Alrededor del puerto de Pasaia teníamos de todo: pesca, comercio…
Muchos partimos a puertos de Europa y América.

JIMÉNEZ BASANTE, Gonzalo: “Economía y privilegio en el Antiguo Régimen: La población de Alza en el siglo XVIII”, In: Altza, Hautsa Kenduz IX (2007), 19-36 orr.

ROQUERO USSIA, M. Rosario: La vida cotidiana en Altza en los siglos XVII y XVII. Artiga Bilduma 2. Altzako Historia Mintegia (1997).

[Más bibliografía]

sortze data: 24-05-2016 / eguneratze data: 09-03-2020

Siglo XVI, una comunidad en marcha

Durante el siglo XVI se asiste a un crecimiento general de la economía y de la población. Este aumento demográfico y del consumo de sidra trajeron como consecuencia la extensión de los terrenos dedicados a los manzanos y la posterior producción de sidra. La demanda del puerto pasaitarra y de la villa donostiarra garantizaban la salida de toda la producción. Nuevas oportunidades económicas satisfechas mediante la creación de nuevos caseríos y molinos. Del mismo modo era necesario acondicionar los caminos, muy transitados.

En cambio, la participación en los asuntos comunitarios fue quedando en manos de un grupo de familias cada vez más reducido.

El tráfico en los caminos creció y hubo que mejorarlos.
Las plantaciones de manzanos sustituyeron al bosque por la demanda del mercado.
Y para trabajar los manzanales se construyeron nuevos caseríos.
Aumentaron nuestras relaciones con otros pueblos.

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[Más bibliografía]

sortze data: 24-05-2016 / eguneratze data: 09-03-2020

1390, los altzatarras reunidos en concejo

Las familias asentadas en Altza poco a poco conocieron un fortalecimiento de sus vínculos. Era necesario desbrozar terrenos, acondicionar caminos, levantar casas… trabajos que terminaron por dotar de una identidad común. Esta expansión de la agricultura favoreció asimismo la privatización del espacio, dando lugar a la creación de las primeras casas solares. Estas gentes llegadas de diversas partes de Gipuzkoa y de la cornisa atlántica se reunían en asambleas para decidir sobre sus asuntos. De esta forma terminaron por sentirse miembros de una comunidad diferenciada, en contraposición a otros lugares vecinos que explotaban y compartían otras tierras y bienes. La fundación de la iglesia de San Marcial en 1390, en un punto visible desde casi todo el territorio altzatarra, supuso la reafirmación del compromiso comunitario, ahora también en lo espiritual.

Los altzatarras nos reuníamos en asamblea para hablar de los temas que nos preocupaban.
Nos dedicamos a conseguir más tierras de cultivo a costa del bosque.
Mucha gente vino de los territorios de alrededor a trabajar y vivir en Altza.
Y decidimos construir nuestra iglesia, la iglesia de San Marcial.

ETXEBESTE, Juan Carlos; LANDA, Iñigo: “Altza XIV. eta XV. mendeetan”, In: Altza, Hautsa Kenduz III (1996), 51-72 orr.

MORA, Juan Carlos; ZAPIRAIN; David: Altza: de los cubilares al concejo. Formación y características del régimen jurídico-político altzatarra. Artiga Bilduma 1, Altzako Historia Mintegia, 1996.

sortze data: 24-05-2016 / eguneratze data: 09-03-2020

Altza entra en la Historia: 1141

Altza entra en la historia escrita en la primera mitad del siglo XII y no por casualidad. Desde el siglo X los avances tecnológicos y el crecimiento demográfico provocaron notables cambios en la ordenación social y territorial de sus habitantes. Resultado de esta nueva relación con el espacio fue la fundación de las primeras aldeas. No sabemos con exactitud a qué hace mención el término “Alça” y si respondía al asentamiento de un grupo de población o a una zona más o menos definida como lugar de explotación de sus recursos. Lo que es evidente es que este espacio pertenecía al rey navarro, quien unos años más tarde fundaría la villa de San Sebastián. Este espacio estaba constituido fundamentalmente por bosques en los que probablemente se abrirían pequeñas explotaciones agrarias y ganaderas, completándose la economía con la pesca en la Bahía pasaitarra.

• ¡Apareció escrito por primera vez en la historia el nombre de nuestro pueblo!
• Nos dedicábamos a cuidar el ganado y pescar.
• El bosque dominaba nuestro entorno y a la vez era nuestra riqueza.
• El rey de Pamplona era nuestro señor.

ETXEBESTE, Juan Carlos; LANDA, Iñigo: “Altzako Erdi Aroa izenez izen”, En: Altza, Hautsa Kenduz II (1994), pp. 69-84.

MORA, Juan Carlos; ZAPIRAIN, David: De los cubilares al Concejo. Formación y características del régimen jurídico-político altzatarra. Artiga Bilduma 1. Altzako Historia Mintegia (1996).

sortze data: 24-05-2016 / eguneratze data: 09-03-2020

El Neolítico Txoritokieta

A partir del año 4.000 a.C. aproximadamente llegó a nuestras tierras la agricultura y la domesticación de especies salvajes. También evolucionó el trabajo con la piedra, creándose instrumentos líticos más elaborados y de mayor funcionalidad. Comenzó una nueva relación con el espacio. Vivir en cuevas se hizo ocasional. Aquellos habitantes aprendieron a construir viviendas en madera, agrupándose en pequeños poblados que no se han conservado debido al empleo en su construcción de materiales perecederos. Estos avances motivaron el aumento progresivo de la población, el fortalecimiento de las relaciones con otros grupos y la aparición de los primeros ritos funerarios.

• En Txoritokieta construíamos dólmenes con piedras grandes para enterrar a nuestros muertos.
• En los alrededores teníamos los poblados donde vivíamos en sencillas chabolas.
• Aprendimos a cuidar los animales y cultivar las plantas: nos convertimos en pastores y agricultores.
• Se reforzaron nuestras relaciones entre diferentes grupos.

FERNÁNDEZ, Joxe Ramon: “Gure inguruetako altxor ezezagun horiek”, En: Altza, Hautsa Kenduz I (1988), pp. 51-54.

sortze data: 24-05-2016 / eguneratze data: 20-10-2016

El Paleolítico en Ametzagaina

Altza se encuentra situada en un emplazamiento privilegiado. Por sus tierras han transitado desde la antigüedad animales y hombres al constituir un lugar de paso natural entre el Occidente europeo y la Península. Los diferentes restos arqueológicos hallados en el entorno de la cuenca del Urumea y la Bahía de Pasaia así lo atestiguan. Pero, ¿qué sabemos de aquellos hombres?

Su modo de vida dependía de la caza y pesca y de la recolección de frutos; organizados en pequeños grupos familiares mediante clanes, se desplazaban a lo largo de grandes distancias en función de los recursos alimenticios disponibles. El hábitat era en cuevas, permitía resguardarse de un clima más frío que el actual. Paulatinamente, las temperaturas fueron suavizándose y con ello modificándose la fauna y flora.

• Vivíamos en cuevas y nos desplazábamos de un lado para otro.
• La caza y la recolección de frutos eran nuestro sustento.
• Hacía mucho frío, pero poco a poco el clima se fue templando, desarrollándose una flora y fauna similares a las actuales.
• En Ametzagaina teníamos un taller de herramientas de piedra que utilizábamos para la caza.
• Estábamos organizados en pequeños grupos o clanes para sobrevivir juntos.

BARRIO, Francisco; TAPIA, Jesús: “El yacimiento prehistórico de Ametzagaina”, En: Altza, Hautsa Kenduz XI (2011), pp. 27-67

sortze data: 24-05-2016 / eguneratze data: 20-10-2016

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